色即(色即指的是什么)

很多朋友对于色即和色即指的是什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

色即是空即色

‘色’是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空’。

“色不异空”，肉眼所看到的现象（色）是没有实体（空）的，因此，物质的存在是一种现象，由于无数的原因和条件，所以物质不断地产生变化，世上绝对没有不发生变化的实体存在。“空不异色”，这个世界上存在的一切物质，没有一种具有实体，但由于肉眼只能观察到现象、而看不到实体，所以只能把现象假定为不变，把眼睛可看到的现象假定为存在。“色即是空，空即是色”，意思就是眼睛所看到的现象，既不是有，也不是无，它不受任何事物的束缚，唯有从这两个方面来了解它，才能看到真实。

【空即是色】

指人间之物质、身体本系空无实体铅轿拿，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散帆历，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。

指真空不异于色法，空的当体即是色。

可以理解为：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓”空无所有”是依心起解的。

所以色即是空－－相对人的认识槐搭的表象世界是空的，而空的表现形式是依附于心（例：人）的认识的－－空即是色。

【五蕴】

指色、受、想、行、识。

色即是色,空不亦色什么意思

《心经》中有句名言：“色即是空，空即是色”，这句话流传很广，很多不学佛的人也都知道，经常被引用，但真凳漏正能理解这句话的人，估计就不是很多了。

“色”，很容易让人误解，尤其是没有学佛的人，经常把这个“色”当成“美色”、“美女”，甚至把这句话当成贪恋女色的借口，这是对佛经极大的误解。其实这里的“色”指的是物质、现象，我们能看到、听到、感觉到的一切事物，在佛经里都称作色。

“空”就是无，空性，这个字说起来容易，理解也不难，但是能真正的证悟到空，就很难了。



究竟怎么理解这句话呢？我们好好分析一下。

其实现在科学发达，很多已经证明了佛经的道理。当然，物理、化学末学并不在行，但知道科学家已枣雹烂经发现，组成物质的基本粒子是原子、中微子、夸克等等，这些基本粒子最后就是一种能量，不是我们肉眼所能看到的物质和现象。这也证实了佛法中“万法皆空”的道理。但这样讲还是比较抽象，咱们还是用生活中的例子说明一下。

其实现在科学发达，很多已经证明了佛经的道理。当然，物理、化学末学并不在行，但知道科学家已经发现，组成物质的基本粒子是原子、中微子、夸克等等，这些基本粒子最后就是一种能量，不是我们肉眼所能看到的物质和现象。这也证实了佛法中“万法皆空”的道理。但这样讲还是比较抽象，咱们还是用生活中的例子说明一下。



平常我们大家都会做梦，在梦境中，一切事物，人，环境，我们都感觉是真真切切的，即使在梦中，有人提醒你说这是假的，你肯定也不会相信，只有梦醒了以后，也就是觉悟了，你才会知道原来只是一场梦而已，梦中的场景、人物、事件，全是自己的心性变现出来的，跟外界没有丝肆埋毫关系。

但是，如果在你清醒的时候，佛陀告诉你，你还是在做梦，你周围的一切人、事、物，也就是“色”，都还是假的，你会不会相信？肯定还是不会相信！为什么？因为我们还没有证悟到空性，没有达到佛陀证悟的境界，佛陀是什么人？是觉悟的人，是觉醒的人，而我们是没有觉醒的，还在沉睡中的人。这就好比一个清醒的人对一个在做梦的人说梦是假的一样，他肯定不相信。那为什么有些人相信呢？是因为这些人正在半梦半醒当中。所以，“空”的字面意思虽然容易理解，但想真正彻底的搞懂，确实很难。



真正能悟透“色即是空，空即是色”的道理，你就不会再有那么多执着了，梦境嘛！有就是无，无就是有，是一不是二，还执着什么？

色即指的是什么

色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于物神碧内身，故名内色;外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色;显色是指我们常见的各种颜色，如青黄赤白瞎局等等;表色是指有情众生色身的各种动罩举作，如取舍伸屈等等之表相;形色是指物体的形状，如长短方圆等等。

佛讲：色即空，空即色。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的；空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

色即是啥成语啊

色即是空是词液毕告语不是成语

是取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空，空即是色”，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。它不是佛教的主张，也不是道教的思想。是一切时一切地中一切有自性的动物非动物。在清静时所见所觉所知的事实。

词语解释

出自大乘空宗理论的经典鸠摩罗什译著的《心经》，全句为：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”“受、想、行、识，亦复如是。”

法无二乘，人有数埋愚顿。万法一如，随人以为高下。上乘人不见有法，中乘人见中乘法，下乘人见下乘法。法非有无，法因人有，无人，法不生。

上乘人的意思是：空色不异，色即是空。空也无，无也无。入于清静，清静也无，得真清静，空色一闹明如。

上乘人一切无住，无分别心，亦无无分别心，至于言语道断，清静光明。

中乘人的意思是：色是指一切色、声、香、味、触、法。空，是指色、声、香、味、触、法的本质。

中乘人分别心重，遣色而趋空。去除一切有为，追求事物的本来。

下乘人的意思是：色是有，空是无。色空相反，色因空有，空因色成。相辅相成。

下乘人以相对为根本。自心中万事万物对立。水火不能交融。

浅释色即是空

《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”

以此可以知，上乘人无心，住于清静。下乘人有心，住于有无是非。

色即和色即指的是什么的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！