禽兽和禽兽不如，禽兽和禽兽不如的分别

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“禽兽”比“禽兽不如”高尚吗

个人觉得还是有区别的。

一般被称为“禽兽”的，都是做出让人不齿的事情，但这种人一定程度上还是可以改变和“驯化”的乎枯。

而被称为“禽兽不如”的那些东西，都是做出人神共愤，人人得而诛之枝档的肮脏令人唾弃的事。比如小日本的暴行，这种家伙就被称为禽兽不如，而且不会改的，从现在的事情就可以看出，连南京大屠杀都不承认的种族（仅指不开化的那帮子人，普通民众不在里岁搭洞面），是不是禽兽不如。

所以说，禽兽比禽兽不如的要容易改变些，高尚谈不上，既然做出禽兽之事，那么高尚二字与之无缘了！

禽兽和禽兽不如的分别

你和一美女睡一块，深夜里把持不住...这叫禽兽激衡。

你和一美女睡一块，第二天床纯铅码单衣帽做哪纹丝不动...这叫禽兽不如。

我发誓，这是正解。

禽兽和禽兽不如的故事是什么

三国时期，魏国东平相阮籍才华出众，思维敏捷，深受文帝司马昭的喜爱。阮籍治郡，法令清晰简单，深受百姓的爱戴。一次听说一个人杀了他的母亲，他说杀父还说得过去，杀母怎么可以？杀父是禽兽的行为，杀母是连禽兽都不如。

《晋书·阮籍传》：“杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”禽兽不如是一个成语，读音是qínshòubùrú，意为连禽兽不如槐指。形容人格低下，品行极坏。

阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。

事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升，母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。

阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他。

扩展资料

百善孝当先，毁人祖坟，禽兽不如，如是人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之？三少手中握有理学法则，但自己不肯前去一试，托辞嘴拙。禽兽不如人，过在不会问。

时事造英雄，时事造士人。阮铅明中籍正是当时那个社会的产物。他的矛盾，他的焦虑，他的苦闷亦是当时那个社会所造成的。过去还从未有人把人生描述的如此孤独、悲凉。

现实的无法解脱，让他只有在理想中向往一个自由之乡，那是诗人精神自由驰骋，摆脱世俗束缚的一片辽阔天地。所以在阮籍的诗歌中常常出现一个清虚空灵的庄子式的理想世界。如《咏怀》四十三：鸿鹄相随飞，飞飞槐山适荒裔。

双翮凌长风，须臾万里逝。朝餐琅坩实，夕宿丹山际。抗身青云中，网罗郭能制？岂与乡曲士，携手共言誓！

衣冠禽兽,禽兽不如,这两种禽兽有什么区别拜托了各位 谢谢

禽兽不如，是不带掩饰的丑恶，是洒脱的恶段兆，赤裸裸的恶。而衣州和冠禽兽是披着一层伪装的恶，是不易被握迹租察觉的，更阴险，更狡猾。

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