三大邪书十大污文

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下三大邪书十大污文的问题，以及和丑书，是书法孤峰险境的艺术探索，你认同吗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 小说《红楼梦》里，贾宝玉的不肖体现在哪些方面
2. 《红楼梦》咏雪诗中的“埋琴稚子挑"该如何理解
3. 读《了凡四训》的意义大吗为什么
4. 丑书，是书法孤峰险境的艺术探索，你认同吗

小说《红楼梦》里，贾宝玉的不肖体现在哪些方面

谢邀，贾宝玉的不肖，是站在那个封建社会的立场上，依那个时代的公共意义而言。

他最大的不肖是视公名利禄如粪土，把那些所谓的仁义道德之徒，靠死板的"八股"进入官场，不图谋民生，民计，只贪恋奢侈，绿烟红楼的假道，礼佛，视为"禄蠹"，就是不办人事，只拿工资的蛀虫！《红楼梦》第十九回，袭人劝语为证。

袭人道，"第二件，你真喜读书也罢，不喜也罢，只要在老爷跟或在别人跟前，别只管批驳诮谤……背后乱说那些混话，凡读书上进之人，你就起个名子叫做＇禄蠹。

再不肖是，他作为男人却不愿与男人玩耍，而整天与些妙龄艳女混在一起，打情骂悄，吃胭脂，牵玉手(其实在任何时候男人都想往在这种环境中，醉死终老)。

在贾宝玉的内心深处讨厌男人。(第二十回)"原来天生人之万物之灵，凡山川日月之情秀，只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沬而已"

.正是天下无用他第一。

《红楼梦》咏雪诗中的“埋琴稚子挑"该如何理解

首先要知道：稚子挑琴，是一个典故。在红楼梦中咏雪诗中被引用成典，该诗的大意应该理解为：如此的大雪，如此的富贵，掩埋了宝琴及宝琴之音，雪（薛）宝琴尽在其中也。可见红楼梦文学的博大精深！

读《了凡四训》的意义大吗为什么

意义大不大，因人而异。

我觉得这是一本很好的修行修心的著作。前段时间细读过，《了凡四训》与《庭训格言》虽背景不同，言传身教的方式大有差别，但是本质上是相通的，很多观点都有异曲同工之妙。

家庭是人生的第一所学校，父母则是孩子的启蒙老师。在我国古代深厚悠久的传统文化中，重德向善是每个家庭的家训之纲。让子女将美好的德行和圣贤的智慧代代相传，是每位父母的心愿，也是中华文化经久不息的根源之一。

无论生于间阎之中，还是帝王之家，父母对于孩子的道德培养都倾注着全部的心血。

《了凡四训》源于作者袁了凡对自身经历的深刻感悟。袁了凡，明代嘉善（今浙江省嘉兴市嘉善县）人，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡。《了凡四训》开篇便追溯作者少年曾遇异人，被算定一生命运，后拜会云谷禅师，受“立命之学”，遂躬行实践，从此自造命数，福禄寿算皆有增长。“了凡”便是他决定不再做一个受制于天命的凡夫俗子而更改的名号。

了凡一生颇有功业，亦多著述，思想融汇儒释道三家，以训子书《了凡四训》流布最广。

《了凡四训》共分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇。全书围绕积善求福的要义：

首先树立“命由我作，福自己求”的观念；

再于行善之前改正缺点，不生邪念；

进而以大量的事例充分说明行善的必要性，并将善行细致分类，加以阐释分析，涉及传统伦理道德的方方面面；

最后，当行善收效、获得福报后，了凡不忘告诫子孙要谦虚谨慎，虚己待人。

如今我们常说的“从前种种，臂如昨日死；从后种种，臂如今日生”便出自《了凡四训》。这句名言被弘一法师作为修身格言，多次手书赠予他人。曾国藩也深受这句话的影响，为此给自己取名“涤生”，即洗涤旧迹、重获新生之意，并视《了凡四训》为教子的首选之书。

几百年来，这部书陪伴一代代人成长修行，至今流传不息。

丑书，是书法孤峰险境的艺术探索，你认同吗

谢谢！所谓丑书，我觉得它的存在或者是有些市场，主要有两方面的人在写吧；一是个别的书法名家，受西方文化的影响，去追求一种标新立异或者是自由发挥的境界，而去写出一个与众不同的书法作品。另一种是初学者，不在临帖上下功夫，而是急功近利，成名心切，去搞所谓创新的书法作品以博人眼球，有哗众取宠之功效吧。这两种人的书法被人们统称为：丑书！丑八怪书法。因为，人们看不懂，不知所云，形如涂鸦！前几年，丑书大行其道，很有点漫延之势吧。主要是，个别名家自身所为，从而造成的影响较大而已。我们中华民族的书法，经过几千年的传承和发扬光大，无论是楷、行、草、隶、篆等已经形成了自己的风格模式，成为中华民族光辉灿烂文化的一部分。几千年来，每个朝代的书法都在名家的笔下有所改变和创新，但是，不变的是：堂堂正正中国人，方方正正中国字的根本没有改变！

我觉得，丑书不是所谓书法作品的孤峰险绝，也不是所谓的创新，因为，它不被广大老百姓所欣赏和接受，只会是越来越没有市场吧！个人观点，请师友指正。谢谢！

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